教皇利奥十四世在周一发表了他的第一份通谕，这是一份245段的文件，完全致力于人工智能，要求对大型科技公司进行更严格的监督，将数据归类为共享的人类资源，并辩称“技术从来不是中立的”，因为它吸纳了构建它的人的价值观、盲点和经济激励。

该文件，《宏伟的人性》（“Magnificent Humanity”），于5月25日在梵蒂冈的主教会议厅发布。教皇利奥在10天前，即5月15日签署了这份文件，那天是《新事物原则》发布135周年——这是教皇利奥十三世在1891年关于劳动权利的通谕，成为现代天主教社会教义的基础。

教皇利奥始终把人工智能视为其教皇任期内的定义性道德挑战，并把即将到来的社会动荡与工业革命相提并论。

这份通谕涵盖了很多领域：战争中的人工智能、非人化、技术官僚主义、数据殖民主义、儿童在线安全、大量失业、虚假信息、自动武器，甚至超人类主义。但将其联系在一起的论点非常简单。每个算法都反映了设计、资助和部署它的人们的优先事项。构建那些假装不是这样的系统并不会消除这种偏见——它只是掩盖了它。

数据属于所有人，包括你。

天主教社会教义长期以来认为，地球的自然资源是为了全人类，而不是私人所有者。利奥将这一原则直接延伸到数字经济。通谕主张，算法、平台和数据必须作为公共财产进行管理，而不是由少数公司锁在商业墙后。

“数据是许多贡献者的产物，不应被视为可以出售或委托给少数人管理的东西，”教皇写道。

文本还特别将“分权原则”应用于科技平台，认为决策应在尽可能地方性的层面上做出。通谕不仅呼吁从上而下的监管；而是提倡透明的算法、独立的社区审计，以及人们对影响其信用评分、求职申请或犯罪风险评估的自动化系统进行挑战的真正法律权力。利奥认为，如果没有这种分散的监督，人工智能的治理就成为一种数字专制，压制其所声称服务的群体。

通谕还针对超人类主义作出批评——这一观点认为人类的局限性和脆弱性是需要消除的缺陷。利奥反驳说，有限性不是一个错误。正是这使同情心、道德判断和真正关心他人变得可能。旨在消除这些特质的系统并不会产生更好的人类。它们只是更有效地评估和排除脆弱者。

教皇小心地不将技术拟人化。通谕声明，人工智能系统“没有身体，感受不到快乐或痛苦，”他写道。通谕指出，人工智能系统缺乏能产生真正理解的生活经验。它们可以模拟同情心并产生令人信服的语言，但它们并不理解其输出的内容。

这一区别在实际中非常重要。当一个算法做出招聘决策、设定信用条款或在法庭上分配风险评分时，其表面的客观性掩盖了设计者所做的内在选择。通谕特别警告不要将敏感决策委托给那些“不了解同情、怜悯、宽恕”的自动化系统，也不要仅因为结果是由机器生产的就将其视为中立。

Anthropic在场

周一与利奥同台发言的人引起了与文件本身一样多的关注。Christopher Olah——Anthropic的联合创始人及其可解释性研究团队负责人——在主教会议厅发表讲话，与两位梵蒂冈红衣主教和一对神学家同台。

正如Decrypt 报道的那样，教皇当选时，他在首次向红衣主教讲话时就把人工智能框定为其教皇任期内的中心道德问题。周一的通谕是这一承诺的正式教义版本。

Olah借此机会公开表示大多数人工智能高管所避免的话题：每个主要实验室“都在一套有时与做正确的事情相冲突的激励和约束下运作”，并且外部监督——来自政府、宗教机构和公民社会——不是可选的。他还指出，人工智能驱动的劳动置换是一个短期风险，如果大规模出现，将创造“历史性的大伦理责任”。

利奥已经写下了更有力的论据。“更具道德的人工智能是不够的，”通谕指出，如果其背后的道德完全由控制数据和计算能力的人设定。利奥曾在2025年11月直接向硅谷高管提出相同的论点。在5月16日，梵蒂冈还批准了一个新的内部人工智能委员会，由七个部门组成，以协调今后教廷的人工智能治理工作。

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