基督教的世俗案例 在斯潘德雷尔的基础上，生物进化论解释了左派，归结为性选择和自我验证/防御状态游戏，由于缺乏高质量的伴侣和模因比较，这些游戏大多是零和游戏。 回归基督教是件好事，因为基督教是左派的强大而健康的替代品。它为每个人提供了恩典，即使是前左派。换句话说，它的救赎是普遍的。它更健康，因为它平抑或颠倒地位的方法与左派非常不同。左派通过自上而下和自下而上来平抑或颠倒地位。基督教通过将一个全能的人物强加于每个人之上来平抑地位，从这个缩小的角度来看，每个人都是相对平等的。不仅如此，在这里，下层阶级的工会化是按照某些规则进行的，比如“遵守十诫”和“避免七宗罪”，而左翼下层阶级工会化则没有规则或界限。换言之，在基督教的框架内，无论地位低的人多么憎恨地位高的人，他们都不应该谋杀或偷窃。正如蒂尔所指出的，特别有趣的是反对贪婪的规则，这些规则减少了模因欲望和由此产生的暴力。另一方面，左派完全是贪婪。 禁止欲望是为了减少欲望，所以性选择状态游戏的结果不那么重要。禁止骄傲是为了减少自我地位的竞争。禁止嫉妒是为了完全减少模因欲望。禁止愤怒是为了减少因不遵守其他禁令而泄露的残余模因竞争产生的暴力倾向。禁止贪婪是为了减少上层阶级资源积累造成的失控基尼系数问题。禁止暴饮暴食是为了防止上层阶级激怒下层阶级。作为切线，考虑Ortolan和头上的餐巾。众所周知，暴饮暴食应该被隐藏起来。老钱懂。最后，禁止懒惰是对禁止其他罪恶的制衡，因此仍然存在一些降低水平的地位游戏，这样性别选择就不会被完全删除，以保持人口中某种程度的持续健康。 此外，促进慈善有助于减少下层阶级的怨恨，增加对上层阶级的感激之情。总的来说，基督教框架增加了人们的勇气。这是隐藏的真正的第二修正案。它还为抵御外国入侵提供了强有力的防御。 在基督教中，所创造的内疚情结类似于东方的羞耻情结，但增加了一种自我监管机制。换句话说，如果别人在看，不当行为会带来耻辱，而不当行为会因为你、你自己和上帝在看而带来罪恶感。这些复合体为问责制、判断和正义等概念奠定了基础。有趣的是，没有这两种情结（尤其是内疚情结）的地方似乎很难发展成为一个高度信任的社会。中国犯罪率之所以如此之低，是因为羞耻情结与老大哥相结合，两者合起来近似于内疚情结，因为老大哥在看着你，而不是上帝或你自己。新加坡通过将羞耻情结与特别高的惩罚相结合来实现低犯罪率，这纠正了缺乏像内疚情结中那样的自我执行机制的问题。 新约赋予了恐惧与爱的平衡。父母过于抽象的恐惧会导致孩子紧张和温顺，即使产生了想要的行为。马基雅维利关于恐惧和爱的思想适用于精神世界，因为上帝不能像人类统治者那样被篡夺。 最后，左派不是林迪，基督教是。